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【佛陀正法网】宣化上人《六祖坛经》浅释(21)2017 1024免费基

时间:2017-09-11 16:48来源:爱你 作者:小虎真牛 点击:
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早晨好,至诚希望一齐见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘会聚了愿了缘了债的因缘,每日早晨全球联网佛教课程进修,佛教《六祖坛经》讲义共修行将发端,我们一齐效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,收回慈祥喧闹光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉利安心愉快光明的气力。

各位善学问、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们各人有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈祥加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心成立弘法平台让我们以此因缘协同参学佛法。

协同窗习修持佛教大乘正法典范《六祖坛经》,共修回向气力不可思议。诸佛慈祥,义工们每日困苦法布施的大乘典范法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》口语文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八小孩儿觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,完好行持德行修行完好的,勤修菩萨道,完好成佛道。我们来自四面八方的同修们自愿的发扬正法不求报答付出,耕耘付出不求感恩,恋夜秀场直播。不求表扬,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自利,不自利的无我付出,默默行做实修践诺,每日修行不辍,同时布施佛陀世尊正法广度群迷,对比一下夜恋秀色夜生活。用佛的正法引度众人进修佛陀教理教法下行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们任劳任怨法布施群生进修影响带动下,每日共修后总是有受害的同修们,随喜表扬开心进修,每日促使醒觉进步。

互联网里来自不同类型集体的创议人大概成立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动要求恳求参与共修进修佛指正规有次第的修行促使醒觉进步,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘典范原文之外,每日早晨七点至八点左右发端,每日早晨共修进修《六祖坛经》浅释、各个集体的佛弟子大概善士很多开心心,积极主动参与共修。感恩殊胜的《六祖坛经》共修的气力,共修进修普皆回向,共修回向气力不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自愿每日职责之余,爱惜时间有用运用时间在诸多集体里无偿负担发送的法布施进修原料【早上四点零六分隔隔决裂漫始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修进修佛教佛理根本学问、午时十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、早晨八点左右共修《六祖坛经》讲义】我们法布施同时和各人一起进修共修,自愿自愿发扬正法不求报答自觉觉他,1024手机基地你们懂得。以续佛慧命佛子应该的佛弟子本分发心,发扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿一齐众生悉发菩提心,从科学学佛走出,正信佛指正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修气力普皆回向给三界六道一切法界磨难众生离苦得乐收场开脱;同时希望诸位有缘加入共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修践诺,业障打消,福慧增加,法喜足够,六时吉利,共修促使正信正见学佛醒觉进步。

《六祖坛经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难过,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,1024手在线基地你懂得。正法难求。

我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,践诺实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日蚁集大德开示、佛陀典范浅释,愿与见闻者协同窗习前进,树立正知正见,趣入佛法正路,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

本日我们接续进修共修经文讲义原料:

【佛陀正法网】宣化上人《六祖坛经》浅释(21)

南无常住十方佛
南无常住十手段
南无常住十方僧

【善学问。摩诃般若波罗蜜。最尊最上最第一。无住无往亦无来。三世诸佛从中出。1024基地人妻在线观看。当用大灵巧突破五蕴烦闷尘劳。如此修行。定成佛道。变三毒为戒定慧。】

“善学问,摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一”:六祖大师,又叫一声:“各位善学问,你们自性里,都有无量的灵巧。摩诃般若波罗蜜的法,听听六祖。就是你自性本具的,不必要向外驰求。这种法,是最尊贵的,也是最高超的,最第一的;没有比这个法,再尊贵、再高超、再第一的了。“无住无往亦无来”:自性的般若灵巧,是没有着住的,没有往,也没有来。“三世诸佛从中出”:过去的诸佛,是从摩诃般若波罗蜜生进去的;目前诸佛,也是从摩诃般若波罗蜜生进去的;将来的诸佛,也是从摩诃般若波罗蜜这一种最高、最上、最第一的法,坛经。生进去的。

“当用大灵巧突破五蕴烦闷尘劳”:你应该用你的大灵巧,不要用小灵巧。大灵巧才智突破五蕴的烦闷尘劳,小灵巧就打不破五蕴。色、受、想、行、识你都看不空,1024最新在线基地观看。五蕴打不破,烦闷就会有,尘劳也不能断;所以你想要有真正般若,必必要先照见五蕴皆空。《心经》上不是说:“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。其实1024最新在线基地观看。”你看!观自在菩萨行深般若波罗蜜,还要多时呢!少的时辰,他就照不破五蕴皆空。所以我们目前也应该行深般若波罗蜜多时,才没关系的。把这一切的烦闷突破,尘劳也突破。你没有烦闷,没有尘劳,这就是本性的般若现前。

“如此修行,定成佛道”:你若这样修行,决断没关系成佛道的,学会正法。没有一点疑问。“变三毒为戒定慧”:你把你的贪瞋痴,变成戒定慧。这只须你一反过去,那就是了!贪瞋痴,你若不变,就是贪瞋痴;你一变,就是戒定慧。所以就看你变不变,你一变,就属于般若;你不变,就属于愚痴。

【善学问。我此法门。从普通若生八万四千灵巧。何以故。为世人有八万四千尘劳。对于免费。若无尘劳。灵巧常现。不离自性。悟此法者。即是无念。无忆无着。不起诳妄。用自真如性。以灵巧观照。于一切法。不取不舍。即是见性成佛道。】

“善学问,我此法门”:六祖大师又说,各位善学问,我这个法门,“从普通若生八万四千灵巧”:听说在线视频观看1024基地。从这一种的般若,而生无量的般若;从一种的般若,生出八万四千的灵巧。八万四千的灵巧,也就是八万四千的般若。“何以故?为世人有八万四千尘劳”:为什么说有八万四千的灵巧呢?由于世界人都有八万四千尘劳。你把尘劳一变过去,就是般若。“若无尘劳,灵巧常现”:你若把尘劳变了,灵巧就都现前;可是“不离自性”:般若灵巧,是不离自性的。

“悟此法者”:你明白这种法的,“即是无念”:就是无所念。“无忆”:也没有所回顾。“无着”:也不着住。这时辰,你无念、无着、无忆,“不起诳妄”:你一切诳妄的念头也不起。“用自真如性”:用你本身的真如自性,“以灵巧观照,对比一下浅释。于一切法”:你用你的灵巧,来观照一切法;不要用你那个分别的识心,要用灵巧。“不取不舍”:对一切都不取着,也不舍弃。“即是见性成佛道”:这个就叫见性,也就是成佛。

【善学问。若欲入甚深法界。及般若三昧者。须修般若行。持诵金刚般若经。即得见性。当知此经功德。对于在线观看你们懂得1024。无量无边。经中昭彰表扬。莫能具说。此法门是最上乘。为大智人说。为上根人说。小根小智人闻。心生不信。何以故。比方天龙下雨。于阎浮提。城邑聚落。悉皆漂流。如漂枣叶。若雨大海。不增不减。若大乘人。若最上乘人。闻说金刚经。心开悟解。故知本性自有般若之智。你知道上人。自用灵巧。常观照故。不假文字。比方雨水。不从天有。元是龙能兴致。令一切众生。一切草木。无情无情。悉皆蒙润。百川众流。却入大海。合为一体。众生本性般若之智。亦复如是。】

各位“善学问”,“若欲入甚深法界”:你想要长远经藏,灵巧如海,获得法的润泽,“及般若三昧者”:和般若灵巧的这种妙定,“须修般若行”:你就应该修行般若的行门。什么是般若的行门呢?“持诵金刚般若经”:你应该念《金刚经》。六祖大师就是从《金刚经》上开悟的,所以他意思纠纷一切人也都念《金刚经》。持,就是执持;诵,就是诵念。执持而诵念,不要中断,不要忘了,要念《金刚经》,“即得见性”:就没关系见性。

念经必必要不打逸想,不要念念经,就打起逸想来,学会1024在线观看基地。大概生种种的邪念。以前有一私人,天天念《金刚经》,有一天,他作了一个梦,梦见有一个鬼,请他念经来超度他,好似我们目前七月十五,来超渡过去的父母。这鬼说:“请你帮我念一点经,超度我。”他许可了,说:我不知道1024基地你懂得大香蕉。“你要念几多经呢?”说:“念一卷经就没关系了。”这私人第二天就帮他念经,正念到一半的时辰,他的工人给他送了一杯茶来,他就这么一摆手,心里说:“不要!”他还接续念经。这天晚间,这鬼又来了,说:“你许可给我念经,听说法网。你念了一半;还有一半没有念呢!”他说:“何如样子?我给你念一卷经了!”这鬼说:“你念是念一卷经,但是你念到中央,有‘不要’两个字,1024手在线基地你懂得。所此后边经的功德,就都不要了,都没有了。”这私人一想:“是啊!我中央有‘不要’两个字,是我不要茶,不是不要经。”但是在经上加上“不要”两个字,鬼神以为他不要功德了,所以大约经的功德,鬼神给抢去了。他一想,说:“那好了!我再给你念一卷经。”于是乎,又给他念一卷经,中央没有掺杂上“不要”两个字。这一天晚间,这鬼很开心就来向他叩头顶礼,多谢他给本身念经的优点。

所以你们念《金刚经》,切记不要掺上“不要”两个字。你在那儿念:

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想知道夜恋秀色夜生活。“须菩提,须菩提”,不要说:“须菩提,不要,不要须菩提,不要须菩提。”那须菩提就跑了。所以念《金刚经》,是异常有感应的。

“当知此经”:你们应该知道这部经,“功德无量无边”:这功德太大了,没稀有量,也没有边沿。“经中昭彰表扬,莫能具说”:经中表扬《金刚经》,那是很清楚的,我目前不要完全说;可是“此法门是最上乘”:《金刚经》这个法门,是最上乘的法门,“为大智人说”:是为大灵巧人说的,“为上根人说”:《金刚经》,是为有最上根的这种人说的。

“小根小智人闻”:小根,就是善根浅陋的人、小智的人,他若听见这个经,1024手机基地你们懂得。就“心生不信”:他就说:“没有这个道理!念经?念经有什么优点?你不吃饭,看你可不没关系活着?你天天念经,我看看你不吃饭可不没关系?”所以小根小智的人,听见这个经,他心生不信。

“何以故”:什么原因他不信呢?“比方天龙下雨”:好似地下龙下雨似的,“于阎浮提,城邑聚落”:一齐的都会、聚落,“悉皆漂流”:都被水所漂流,“如漂枣叶”:就像漂一片枣树叶子那样子。“若雨大海”:这个雨要是落到大海外头,“不增不减”:大海,就表示大根大器的人。他一闻法,知道这个法,是自性本具的,所以他就生出决心。学会1024手机基地你们懂得。小根小智的人,就像那小草似的,一下了雨,就把它冲得反而死了,他不自信大乘法。

“若大乘人,学习夜恋秀色夜生活。若最上乘人”:大乘人、最上乘的人,“闻说金刚经”,“心开悟解”:心就开悟,也明白了。“故知本性”:夜恋秀色夜生活。他就知道本身本性,“自有般若之智”:般若历来是自性所具的。“自用灵巧,常观照故,不假文字”:有灵巧的人,他本身用本身的灵巧,时时观照本身般若的灵巧,不必定要认识很多字,才明白般若的灵巧。

目前也说个比喻,“比方雨水,学习1024免费基地。不从天有”:雨不是从地下有的,“元是龙能兴致”:历来是龙没关系下雨的。“令一切众生,一切草木,无情无情,悉皆蒙润”:一切的树木、一切众生,岂论你无情无情,都获得这个雨的润泽。“百川众流,却入大海”:一切其他小的川流,都流入大海,对比一下1024基地在线视频免费。“合为一体”:到大海里,成为一体。“众生本性般若之智,亦复如是”:众生般若之智,也就像天雨下到大海里一样。这个海,就是我们每一私人。本身本性的灵巧,就岂论是下几多雨,都流入大海里去,海也不增不减。所以才说:“佛法如大海,唯信可入。”你也唯智可入。你有灵巧,才智到这大海里去;没有灵巧,也不方便到的。般若的灵巧,就和这个道理是一样的。

【善学问。小根之人。闻此顿教。犹如草木。根性小者。若被大雨。悉皆自倒。不能增加。小根之人。亦复如是。元有般若之智。与大智人更无辞别。因何闻法不自开悟。缘邪见障重。烦闷根深。犹如大云。笼盖于日。不得风吹。日光不现。佛陀。般若之智亦无大小。为一切众生自心迷悟不同。迷心外见。修行觅佛。未悟自性。即是小根。若开悟顿教。不执外修。但于自心常起正见。烦闷尘劳常不能染。即是见性。】

各位“善学问”,“小根之人”:没有善根、善根浅陋的人,“闻此顿教”:听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。“犹如草木”:就比喻草木一样,“根性小者”:这根性小的草,和小的树木,“若被大雨”:若遇到大雨,“悉皆自倒”:本身就都倒了,把根都闪现了,“不能增加”:历来雨水是赞成草木增加的,痛惜它的根太浅,所以反而被水冲倒,不能增加。“小根之人”:善根虚亏的人,“亦复如是”:也就像这一样的。

“元有般若之智”:历来一齐的般若的灵巧,1024基地手机你懂得的。“与大智人更无辞别”:愚痴人和有灵巧的人,般若自性历来没有分别的,就由于一个会用,一个不会用。“因何闻法不自开悟”:为什么小根小智的人,听见佛法,不开悟呢?“缘邪见障重,烦闷根深”:就由于他邪见太重,邪见障着,令他不生决心。烦闷的根深了,他的无明也重,基地。生出的烦闷也就多了!“犹如大云”:就好似一块大云彩,“笼盖于日”:把太阳遮住。太阳光,就是自性的般若;这一块大云,就是你一齐的邪见和烦闷,在遮障着太阳。“不得风吹,日光不现”:若没有风来吹,大云就不会走到一边去;不会走到一边,太阳光就不现进去。

“般若之智亦无大小”:般若的灵巧,没有大,也没有小。“为一切众生自心迷悟不同”:由于众生有的习气深,造的业深,他就迷了;习气没有那么深,造的业也没有那么重,他就会悟,所以众生的迷悟不同。我不知道恋夜秀场直播。“迷心外见”:这诱人哪,心外求法&fra singleir conditioner34;&fra singleir conditioner34;向外驰求,“修行觅佛”:他不知道自性般若,本具自性的佛,他到外边去找佛,所以愈找愈远。“未悟自性,即是小根”:没有明白本身的本性,这就是小根。

“若开悟顿教”:若能闻这个顿教,夜恋秀色夜生活。即刻就开悟,“不执外修”:不固执,不去向外驰求。你要自性自悟,本身明白自性的般若。“但于自心常起正见”:你在你本身的心里,时时生起正知正见,不要生起邪知邪见,“烦闷尘劳常不能染”:你要是有真正灵巧,就不会生烦闷;不会生烦闷,天然也就没有尘劳,所以烦闷尘劳,常不能染,“即是见性”:这就是见性。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

每私人要勇于面对确实的本身,让真我做主,纯朴同等灵巧慈祥的生命才是用意义的生命。人不可能没有缺点不犯舛错,出错不怕,只须勇于面对及时校订本身,就没关系更好的和别人调和,渐渐走向正义和光明,走向觉醒进而醒觉历来。

少一分高慢少一分悔恨,1024基地在线视频免费。多一些含笑多一些解析,时时刻刻为别人着想,私利心就会去除,看看1024基地你懂得大香蕉。这样就会迅速协和自性升华生命,封闭单纯自在无碍的历来。时时处处让喧闹自性做主,才是一个一般的人,也没关系说是一个真正的人。

一私人活活着上不能总是为了本身,要有必定的责任心,多贡献本身利益别人这样整私人类才智向好的方面发达。当人走在光明的门路上时,心态是自在安详的,许多无明烦闷就不存在了,天然披发一种慈祥平和光明的心波,德化有缘。

乐于向上,主动进取才是有生机的生命,要劝导内在回复自性的光明,想知道【佛陀正法网】宣化上人《六祖坛经》浅释(21)2017。让本身的辉煌去映照别人,无私贡献本身的光和热,让别人感受本身的辉煌,每私人都在彼此映照下升华本身的生命,天然就会污染浊障,家庭协和,社会泰平承平,宇宙平和,光明无穷。

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】


汝舍利弗我为众生以此譬喻

说一佛乘汝等若能信受是语

一切皆当成得佛道汝诸人等

皆是吾子我则是父汝等累劫

众苦所烧我皆济拔令出三界

—⊙—《妙法莲华经》

◎佛陀正法 醒觉众生 法音广宣 破迷开悟

◎佛陀正法 震烁古今 剑破无明 直指人心

◎佛陀正法 诸佛护航 龙天稽首 同心同愿

◎佛陀正法 海纳百川 同等慈济 导众归程


佛教文明桌面劝导考虑污染社会人心醒觉众生完好

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让我们在共修进修完成后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国度人心协和国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙平和无浊障

有缘友人们岂论学佛与否,您发心至心念佛一句、深思忏悔喧闹心念经、放生不但是修持本身增加善业,也是为寰宇喧闹邪气浩然送一份善念善力,更是为您本身能醒觉本身历来完全醒觉种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界良士善士,佛弟子们一起为世界和平天下升平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法典范《六祖坛经》浅释完成普皆回向,对比一下1024免费基地。至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无西方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方神仙世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大颓废世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无喧闹大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦闷 愿得灵巧真明了
普愿罪障悉打消 世世常行菩萨道
人身难过今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦闷无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切醒觉者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的磨难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟收场开脱

至诚祈愿一齐发扬正法的全体或私人亨通发扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生确信因坚定恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土完好菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国度能够国泰民安,人人向善,人心协和,祈愿世界和平,宇宙平和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【六祖坛经】浅释完好完成。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施负担付出和参与共修的一切大众,祝贺各人六时吉利,福慧增加,听听【佛陀正法网】宣化上人《六祖坛经》浅释(21)2017。开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他发扬正法不求报答出离轮回和无量众生同登此岸。

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